خون به خون شستن محال آمد محال علی اصغر مصلح   ۱- وقتی در سال ۱۹۹۱ ژان بودریار، پس از حمله عراق به کویت نوشت که در خلیج‌فارس جنگی صورت نگرفته است، همه تعجب کردند. بودریار تشخیص داده بود که جهان و...

پلی‌لوگ، ۲۰۱۱، به مناسبت سالگرد ۲۵ام مجله‌ای برای فلسفه‌ورزی میان‌فرهنگی پروژه‌ی فلسفه‌ورزی میان‌فرهنگی، امروز گفتگوهایی با ف.م. ویمر، ر.ا. مال، ر. البرفلد، گ. اشتنگر و س. بیگمان پنج پرسش از فلسفه‌ی ...

همکاران ارجمند، استادان فلسفه دانشگاه‌های فرانسه روز جهانی فلسفه بهانه‌ای است که اهل فلسفه کشورهای مختلف در باره مسائل مشترک جهانی به بحث و تبادل نظر پردازند. ما به عنوان گروهی از معلمان و پژوهشگران ...

چرا فلسفه‌ی میان‌فرهنگی؟ ماندانا چگنی جهان امروز را می‌توان جهان تجربۀ کشاکش ترک ایده‌های پرطمطراق مدرنیته و دست و پنجه نرم کردن با ادعاهای پست مدرن و گذر از آن‌ها دانست. امروز، انسان معاصر با نگاهی ...

خشونت و عقده حقارت مصطفی ملکیان خشونت در عرف علوم اجتماعی امروز به یک معنا استفاده نمی‌شود. بعضی از معانی خشونت چنانند که هر خشونتی منفی و دفاع‌ناپذیر است ولی بعضی دیگر از معانی چنانند که تقسیم به دو...

در افغانستان امروز تغییراتی در جریان است که در اخبار سیاسی که از طریق رسانه ها بازگو می شود، دیده نمی شود. این رویدادها را تنها در درون جامعه افغانی و در درون زندگی مردم می توان لمس کرد. زندگی امروز ...

ایرمگارد پین استاد جامعه شناسی دانشگاه آخن  قوم مداری و کلی انگاری فلسفه غربی     تلقی عام از مفهوم فلسفه را – که در محدوده تعریف، مجموعه افکار و نظریاتی از سقراط و افلاطون و ارسطو تا کانت و هگ...

دکتر احمدعلی حیدری؛ عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در اندیشه‌ی مارتین هیدگر مناسبات نخستین آدمی با عالم در عرصه‌ی عمل شکل می‌گیرد و در این قلمرو آدمی به سبب واقع‌شدن در مناسبات ابزاری عالم ضمن ...

دکتر علی اصغر مصلح عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در حدود ۱۹۹۰ یک جریان فلسفی با نام فلسفه میان فرهنگی پدید آمده که مرکز آن در آلمان بود، اما امروز در کشورهایی چون آمریکا، ژاپن، هند، هلند محافل...